O Astrologii

Często zadajemy sobie pytanie: jak i dlaczego działa astrologia?
Wszechświat podporządkowany jest pewnym niezmiennym prawom, które — czy tego chcemy, czy nie — działają również na nas i na nasze życie. Horoskop urodzeniowy człowieka jest właśnie odwzorowaniem tych zasad. Pokazuje, w których dziedzinach naszego życia i w jaki sposób przejawią się kosmiczne prawa, kiedy będą szczególnie istotne i zmuszą nas do pewnej konkretnej pracy.
Dlaczego to działa? Człowiek jest mikrokosmosem funkcjonującym w makrokosmosie, jesteśmy częścią pewnej Całości. Zgodnie z zasadą: „jak na górze, tak na dole”, to co dzieje się w naszym życiu, można odnaleźć w układzie planet na tle gwiazdozbiorów zodiaku. Swoiste wzorce sytuacji i zachowań, które przewijają się przez nasze życie, a mają szczególnie znaczenie dla rozwoju naszej duszy, będą wyraźnie zaakcentowane w naszym horoskopie.
W 1911 roku w liście do Freuda Jung pisał: „Wieczorami pochłania mnie astrologia. Obliczam horoskopy, aby wpaść na trop (zawartej) w nich prawdy psychologicznej[...]. Muszę powiedzieć, iż sądzę, że pewnego dnia w astrologii da się na pewno odkryć duży kawał wiedzy o drogach naszych przeczuć, wiedzy, która dotarła aż na niebo. Wydaje się np., że znaki Zodiaku to obrazy charakteru [...].”

 



ARCHETYPY PSYCHOLOGICZNE JUNGA W ASTROLOGII:
  1. Funkcje psychiczne (ŻYWIOŁY):
  • Myślenie (Powietrze) - Elementy horoskopu podkreślające funkcję myślenia: Bliźnięta, Waga, Wodnik; III, VII, XI dom; Merkury, Wenus, Uran
  • Uczucie (Woda) - Elementy horoskopu podkreślające funkcję uczuciową: : Rak, Skorpion, Ryby; IV, VIII, XII dom; Księżyc, Pluton, Neptun.
  • Intuicja(Ogień) – Elementy horoskopu podkreślające funkcję intuicyjną: Baran, Lew, Strzelec, I, V, IX dom; Mars, Słońce, Jowisz.
  • Percepcja (Ziemia) – Elementy horoskopu podkreślające funkcję percepcyjną: Byk, Panna, Koziorożec, II, VI, X dom; Wenus, Merkury, Saturn.
 (Jest to oczywiście podział bardzo schematyczny i należy pamiętać, że w konkretnym kosmogramie akcenty żywiołów mogą być rozlożone rozmaicie, dlatego nie zawsze przystają do reguł Jungowskiej typologii).
 
 
  1. Jaźń (Nadświadomość)– Słońce:
 
  • Jaźń jest symbolem nadświadomości, archetypem jedności i obrazem boga w człowieku. Integruje świadomość i nieświadomość.
 
  1. Ego (Świadomość) – Ascendent:
 
  • W dzieciństwie kształtuje się świadomość indywidualna - Ego. Z Ascendentem wiąże się nasze poczucie tożsamości – wszystko to co sobie uświadamiamy na swój własny temat. Centralny kompleks warunkujący poczucie "ja".
 
  1. Nieświadomość – Księżyc:
  • Trzecim podstawowym elementem osobowości jest nieświadomość indywidualna czyli cień indywidualny. Jest to sfera psychiki, do której Ego nie ma bezpośredniego dostępu. Cień indywidualny zawiera kompleksy, będące nieuświadomioną pozostałością urazów i stresów, jak również jest źródłem mechanizmów obronnych: oporu, przeniesienia, poczucia winy czy agresji.
 
  1. Anima (Wenus) – Animus (Mars):
 
  • Anima jest symbolem pierwiastka żeńskiego w nieświadomości mężczyzny, animus – pierwiastka męskiego w nieświadomości kobiety.
 
  1. Persona (Descendent/Merkury/MC):
 
  • W teorii Junga Persona stanowi zewnętrzną warstwę osobowości, swoistą społeczną maskę, która komunikuje się z otoczeniem, wyraz świadomości zbiorowej.
 
  1. Archetyp Starego Mędrca (Uran):
 
  • Jest to symboliczna postać występująca w snach, mitach jako prorok, jasnowidz, mędrzec czyli postać obdarzona szczególna mocą duchową.
 
  1. Archetyp Wielkiej Matki (Neptun):
 
  • Wielka Matka symbolizuje rytm życia i śmierci, „energetyczną jedność” wszystkich żywych istot i tym samym wrażliwość i potrzebę ochrony życia biologicznego.
     
  1. Cień zbiorowy (Pluton):
  • Archetyp cienia integruje wszystko co negatywne, ciemne, upadłe (pojęcie szatana, piekła, zła w ogóle). Jednocześnie Pluton jako cień archetypowy daje impuls do głębokiej transformacji przez „śmierć” starych struktur.
     




 
Poniżej kilka cytatów dotyczących tej królewskiej nauki:
 
 
Hipokrates:
„Lekarz nie znający się na astrologii nie ma prawa być lekarzem”.
 
C.G. Jung:
„Astrologia może bez wątpienia wnieść wiele do psychologii, to jednak, co ta może zaoferować swej starszej siostrze, jest już mniej oczywiste“.
  
Dane Rudhyar:
„Żaden astrolog ani psychoanalityk nie może interpretować życia i ludzkiego przeznaczenia na poziomie wyższym niż ten, na którym sam się znajduje”.
 
Leszek Szuman:
„Człowiek nie znający swego horoskopu jest jak kapitan statku, który wyrzuca za burtę mapy i woła: ”Boże, prowadź”.
 
Wojciech Eichelberger:
„Do astrologii zostałem przekonany w sposób empiryczny. Mój arogancki racjonalizm otrzymał bolesną lekcję pokory”.